KINH VÔ LƯỢNG THỌ
PHẨM THỨ SÁU
PHÁT ĐẠI THỆ NGUYỆN
Pháp Tạng bạch rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Cúi xin Đức Thế Tôn thương xót nghe cho: Nếu con chứng được Vô thượng Bồ Đề, thành Đẳng chính giác rồi, cõi nước của Phật ở đó đầy đủ vô lượng công đức trang nghiêm không thể nghĩ bàn, không có địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh các loại. Nếu có chúng sinh trong ba đường ác cho đến từ địa ngục sinh về cõi con, thọ giáo pháp của con, tất thành A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, không đọa lại ba đường ác nữa. Được như vậy con mới làm Phật. Nếu không được như nguyện, thề không thành Vô thượng Chính giác.
1 – Nguyện trong nước không có ác đạo.
2 – Nguyện không đọa ba đường ác.
Khi con thành Phật, các chúng sinh ở mười phương thế giới sinh về cõi con, thân tướng sắc vàng ròng, đủ ba mươi hai tướng tốt, đủ tướng đại trượng phu, đoan nghiêm chính trực, tất cả đồng một dung nhan, nếu có tốt xấu, hình thể sai biệt, thề không thành Chính giác.
6 – Nguyện có túc mạng thông.
7 – Nguyện có thiên nhãn thông.
8 – Nguyện có thiên nhĩ thông.
Khi con thành Phật, nếu có chúng sinh sinh về cõi con đều được tha tâm trí thông, biết được tâm niệm của chúng sinh xa cách trăm ngàn vạn ức cõi Phật. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
9 – Nguyện có tha tâm thông.
Khi con thành Phật, nếu có chúng sinh sinh về cõi con, được thần thông tự tại Ba la mật đa. Trong khoảng khắc nếu không đi khắp trăm ngàn vạn ức cõi Phật để cúng dường, thề không thành Chính giác.
10 – Nguyện được thần túc thông.
11 – Nguyện giáp khắp cúng dường chư Phật.
Khi con thành Phật, nếu có chúng sinh sinh về cõi con, xa lìa tâm phân biệt, các căn tịch tịnh, nếu chẳng an trụ trong định tụ đến Đại Niết bàn, thề không thành Chính giác.
12 – Nguyện quyết định thành bậc Chính giác.
Khi con thành Phật, có quang minh vô lượng chiếu khắp mười phương chư Phật, gấp ngàn vạn ức lần ánh sáng của nhật nguyệt. Nếu có chúng sinh nào thấy hay chạm được ánh sáng của con thì được an lạc, khởi từ tâm làm điều lành, sau sinh về nước con. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
13 – Nguyện ánh sáng vô lượng.
14 – Nguyện chạm quang minh được an lạc.
Khi con thành Phật sống lâu vô lượng. Vô số Thanh Văn và trời người trong nước cũng có thọ mạng vô lượng. Giả như chúng sinh ở ba ngàn thế giới thành bậc Duyên Giác trải qua trăm ngàn kiếp để tính đếm, nếu biết được số lượng ấy, thề không thành Chính giác.
15 – Nguyện thọ mạng vô lượng.
16 – Nguyện Thanh Văn vô số.
Khi con thành Phật, vô số chư Phật trong vô lượng cõi ở mười phương thế giới nếu không khen ngợi tên con, nói công đức quốc độ của con, thề không thành Chính giác.
17 – Nguyện được Chư Phật xưng tán.
Khi con thành Phật, chúng sinh trong mười phương nghe danh hiệu con, hết lòng tin tưởng, nếu có điều lành nào tâm tâm hồi hướng nguyện sinh về cõi nước con cho đến mười niệm, nếu không được vãng sinh, thề không thành Chính giác. Ngoại trừ những kẻ phạm tội ngũ nghịch, phỉ báng Chính pháp.
18 – Nguyện mười niệm tất vãng sinh.
Khi con thành Phật, chúng sinh khắp mười phương nghe danh hiệu con, phát tâm Bồ Đề, tu các công hạnh, hành sáu Ba la mật, kiên cố không lùi, lại đem các căn lành hồi hướng nguyện sinh về cõi nước con, một lòng nghĩ đến con ngày đêm không dứt, đến khi mạng chung, con cùng Thánh chúng Bồ Tát liền đến tiếp đón, khoảnh khắc sinh về cõi con được Bất thối chuyển. Nếu không được như nguyện, thề không thành Chính giác.
19 – Nguyện nghe danh phát tâm.
20 – Nguyện lâm chung tiếp dẫn.
Khi con thành Phật, chúng sinh trong mười phương nghe danh hiệu con, nhớ nghĩ nước con, phát tâm Bồ Đề kiên cố không thối lui, trồng các căn lành, hết lòng hồi hướng về Cực Lạc, đều được toại ý; nếu có ác nghiệp đời trước, nghe danh hiệu con hết lòng sám hối, làm các điều lành, tại trì kinh giữ giới nguyện sinh về nước con, mạng chung không lạc vào ba đường ác, liền sinh về nước con. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
21 – Nguyện sám hối được vãng sinh.
Khi con thành Phật, nước con không có phụ nữ. Nếu có nữ nhân nào nghe danh hiệu con, thanh tịnh tin tưởng phát tâm Bồ Đề, chán ghét thân nữ, mạng chung liền hóa thân nam tử sinh về nước con. Các loại chúng sinh ở thế giới mười phương sinh về nước con đều hóa sinh trong hoa sen thất bảo. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
22 – Nguyện trong nước không có người nữ.
23 – Nguyện nhàm chán thân nữ, chuyển thân nam.
24 – Nguyện Liên hoa hóa sinh.
Khi con thành Phật, chúng sinh khắp mười phương nghe danh hiệu con vui mừng tin tưởng, lễ bái quy mệnh, đem tâm thanh tịnh tu hạnh Bồ Tát, chư Thiên và người đời hết lòng tôn kính. Nếu nghe danh hiệu con, sau khi mạng chung được sinh vào nhà tôn quý, các căn đầy đủ. Thường tu thù thắng phạm hạnh. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
25 – Nguyện Thiên nhân lễ kính.
26 – Nguyện nghe danh hiệu được phúc.
27 – Nguyện tu thù thắng hạnh.
Khi con thành Phật, nước con không có tên ba đường ác. Chúng sinh sinh vào nước con đều nhất tâm trụ vào chính định. Không còn nhiệt não, tâm được mát mẻ, hưởng thọ an lạc, như Tỳ Kheo lậu tận. Nếu còn khởi tưởng niệm tham đắm thân sau, thề không thành Chính giác.
28 – Nguyện nước không có tên “Bất thiện”.
29 – Nguyện trụ chính định tụ.
30 – Nguyện vui như Tỳ kheo dứt sạch các lậu.
31 – Nguyện không tham chấp thân.
Khi con thành Phật, chúng sinh sinh vào nước con được vô lượng căn lành, thân thể vững chắc như Kim cang bất hoại, thân mình đều có hào quang chiếu sáng. Thành tựu hết thảy trí tuệ, biện tài không cùng tận, rộng nói các pháp bí yếu, giảng kinh thuyết pháp, tiếng như chuông vang. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
32 – Nguyện được Na la diên thân.
33 – Nguyện Quang minh trí tuệ biện tài.
34 – Nguyện khéo nói pháp yếu.
Khi con thành Phật, chúng sinh sinh vào nước con quyết chắc đến bậc Nhất Sinh Bổ Xứ, trừ khi phát nguyện rộng lớn trở lại độ sinh, giáo hóa hữu tình, khuyến phát tín tâm, tu hạnh Bồ Tát, hành nguyện Phổ Hiền. Tuy sinh vào thế giới khác hằng lìa ác thú, hoặc thích thuyết pháp, nghe pháp, hay hiện thần túc, tùy ý tu tập thảy đều viên mãn. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
35 – Nguyện nhất sinh bổ xứ.
36 – Nguyện giáo hóa tùy ý.
Khi con thành Phật, chúng sinh sinh vào nước con, nếu muốn ăn uống, y phục hay các đồ cần dùng tùy ý liền đến. Nếu khởi niệm cúng dường mười phươg Chư Phật, liền được mãn nguyện. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
37 – Nguyện y thực tự đến.
38 – Nguyện ứng niệm thọ cúng.
Khi con thành Phật, vạn vật trong cõi nước con đều trang nghiêm thanh tịnh sáng chói, hình sắc thù thắng vi diệu không thể tả xiết, dù có thiên nhãn cũng không thể diễn tả hết vẻ đẹp về hình sắc, hình tướng lộng lẫy và số lượng chúng sinh ở đó v.v… Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
39 – Nguyện trang nghiêm vô tận.
Khi con thành Phật, vô lượng cây cảnh trong cõi nước con cao trăm ngàn do tuần. Cây làm đạo tràng cao bốn trăm vạn dặm. Các Bồ Tát trung phẩm cũng có thể biết rõ. Nếu muốn thấy các cõi thanh tịnh trang nghiêm của chư Phật, tuy ở nơi cây báu cũng được thấy rõ vạn tượng như xem trong gương. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
40 – Nguyện có vô lượng cây sắc báu.
41 – Nguyện cây hiện cõi Phật.
Khi con thành Phật, cõi nước rộng rãi nghiêm tịnh, sáng chói như gương, chiếu khắp vô lượng vô số bất khả tư nghì thế giới chư Phật khắp mười phương, chúng sinh thấy rồi sinh tâm hi hữu. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
42 – Nguyện chiếu suốt mười phương.
Khi con thành Phật, cùng tột dưới đất, trên đến hư không, tất cả vạn vật cung điện, lầu các, ao nước, hoa cây v.v…trong nước đều do vô lượng bảo hương hiệp thành, hương thơm xông khắp mười phương thế giới, chúng sinh ngửi được đều tu Phật hạnh. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
43 – Nguyện hương báu xông khắp.
Khi con thành Phật, các bậc Bồ Tát trong mười phương cõi Phật nghe danh con rồi đều được thanh tịnh giải thoát, phổ đẳng Tam muội, các môn Tổng trì vào các Tam ma địa cho đến thành Phật. Tuy ở trong định thường cúng dường vô lượng vô biên chư Phật vẫn không mất định ý. Nếu không được như vậy, thề không thành Chính giác.
44 – Nguyện phổ đẳng tam muội.
45 – Nguyện trong định cúng Phật.
Khi con thành Phật, các bậc Bồ Tát ở thế giới khác nghe danh hiệu con rồi chứng Ly sinh pháp, được các môn Đà la ni, thanh tịnh hoan hỉ, an trụ trong thể tướng bình đẳng, tu Bồ Tát hạnh, đầy đủ trí đức mà không chứng được ba nhẫn, nơi Phật pháp mà không chứng được bậc Bất thối chuyển, thề không thành Chính giác.
46 – Nguyện được môn Tổng trì.
47 – Nguyện nghe danh đặng pháp nhẫn.
48 – Nguyện hiện chứng quả Bất thối chuyển.
